من نوادر الصالحين

إمرأة ذات فهم ثاقب
أراد شعيب بن حرب أن يتزوج امرأة, فقال لها: إنى سىء الخلق, فقالت: أسوا خُلقاّ منك من يُحوجُك إلى أن تكون سىء الخلق.






عجبت لأربع
* قال جعفر بن محمد- رضى الله عنه- عجبتُ لمن بُلى بأربع كيف يغفل عن أربع ؟ !





عجبت لمن ابتلى بالغم, كيف لا يقول" لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين " (سورة الأنبياء 87) والله يقول: " فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجى المؤمنين " (سورة الأنبياء88)





وعجبت لمن ابتلى بالخوف كيف لا يقول:





" حسبنا الله ونعم الوكيل" (سورة آل عمران 173) والله تعالى يقول: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء " (سورة آل عمران 174)








وعجبت لمن مُكِر به, كيف لا يقول " وأفوض أمرى إلى الله " (سورة غافر44) والله عز وجل يقول: " فوقاه الله سيئات ما مكروا " (سورة غافر45).







وعجبت لمن رغب فى شىء, كيف لا يقول " ما شاء الله لا قوة إلا بالله " والله عز وجل يقول: " ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله " (سورة الكهف39) .














أدب العباسرضى الله عنه


سُئل العباس: أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: هو أكبر منى, ولكنى وُلدتُ قبله.



شجاعة صبى


مر عمر بن الخطاب بابن الزبير وهو يلعب مع الصبيان ففروا ووقف, فقال له: مالك لم تفر مع أصحابك ؟ قال: يا أمير المؤمنين, لم أُجرِم فأخاف, ولم يكن الطريق ضيقاّ فأوسع عليك.









أاحوال النساء
النساء ثلاثة: واحدة لك, وواحدة عليك وواحدة لا لك ولا عليك.





أما التى لك : فهى شابة جميلة لطيفة لم يعرفها الرجال قبلك, إن رأت خيرا ًحمدت, وإن رأت شراً سترت.




وأما التى عليك: فهى امرأة لها ولد من غيرك, فهى تنهب مالك وتعطى ولدها, ولا تشكرك مهما عملت معها.





وأما التى لا لك ولا عليك: فهى امرأة قد تزوجت غيرك من قبلك, فإن رأت خيراً قالت هذا ما نحب, وإن رأت شراً حنت إلى زوجها الأول .










الدليل على الله


قال رجل لجعفر الصادق: ما الدليل على الله, و لا تذكر لى العالَم والعَرَض والجوهر؟




فقال له: هل ركبت البحر؟ قال: نعم. قال : هل عصفت بكم الريح حتى خفتم الغرق؟ قال: نعم .




قال: هل انقطع رجاؤك من المركب والملاحين ؟ قال: نعم .





قال: فهل أحسّت نفسُك أن ثَمّ (هناك) من يُنجيك ؟ قال: نعم .





قال: فإن ذاك هواللـه !












سؤال مالك للشافعى



كتب الإمام مالك رحمه الله للإمام الشافعى رحمه الله: يا إمام, ما تقول فى الفرض, وفرض الفرض, وما يتم به الفرض, وصلاة لا فرض, وصلاة تركها فرض, وصلاة بين السماء والأرض ؟





فكتب الشافعى رضى الله عنه أما قول القائل: الفرض: هو الخمس صلوات,




وفرض الفرض: فهو الوضوء, وأما قوله: ما يتم به الفرض فهو: الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأما قوله: صلاة لا فرض, فهى صلاة الصغير قبل البلوغ ,





وأما الصلاة التى تركها فرض فهى صلاة السكران ,





وأما الصلاة بين السماء والأرض فهى صلاة سليمان عليه السلام ,





وأما الصلاة التى فى السماء والأرض فهى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج .
















من لم تعزّه التقوى فلا عِزَ له



قال عبد الله بن الحكم للشافعى لما قدم مصر: إذا أردت أن تسكن مصر فليكن لك قوت سنه, ومجلس من السلطان تتعزز به, فقال له الشافعى: يا أبا محمد, من لم تُعزه التقوى فلا عِز له, ولقد ولدت بغزة, ورُبيت بالحجاز, وما عندنا قوت ليلة, وما بتنا جياعاً قط.

جزيت من اللة كل خير
بارك اللة فيك
وحعلك منارة لنا نستنير بها