رمضان في الوطن العربي . عباده و عاده (3)

مملكه البحرين

البحرين ورسمياً: مَملَكة البَحرَين،

دولة جزيرية عربية في الخليج العربي على الجهة الشرقية من شبه الجزيرة العربية وعاصمتها المنامة.
ترتبط مملكة البحرين مع المملكة العربية السعودية بجسر صناعي يسمى جسر الملك فهد،
وهناك مخطط لربطها بجسر آخر مع السعودية باسم (جسر الملك حمد). بلغ عدد سكانها إحصاء عام 2010 ما يقارب 1,234,571 نسمة، منهم 666,172 نسمة من غير المواطنين. نالت البحرين استقلالها عن بريطانيا عام 1971،
وتم إعلانها كدولة مستقلة، لكن في سنة 2002 وبعد استفتاء شعبي عام على ميثاق العمل الوطني أصبح اسم البلاد مملكة البحرين.

اعتبارًا من عام 2012، كانت البحرين في (المرتبة 48 في العالم) في مؤشر التنمية البشرية، ومعترف بها من قبل البنك الدولي كاقتصاد الدخل المرتفع. البلاد هي عضو في الأمم المتحدة، ومنظمة التجارة العالمية، وجامعة الدول العربية وحركة عدم الانحياز ومنظمة المؤتمر الإسلامي وكذلك أحد الأعضاء المؤسسين لمجلس التعاون لدول الخليج العربية.
وعينت مملكة البحرين حليف رئيسي خارج حلف الناتو من قبل إدارة الرئيس الأمريكي السابق جورج دبليو بوش في عام 2001.
تم اكتشاف أول بئر نفط في البحرين عام 1932، وهي أول بئر تم اكتشافها في المنطقة. منذ أواخر القرن 20، سعت البحرين إلى تنويع اقتصادها كي تصبح أقل اعتمادًا على النفط من خلال الاستثمار في قطاعي المصارف والسياحة.

العاصمة البحرينية المنامة هي موطن لكثير من الهياكل المالية الكبيرة، بما في ذلك مركز البحرين التجاري العالمي ومرفأ البحرين المالي. وقد أعلنت قلعة البحرين (الميناء ورأس المال من الأرض القديمة دلمون) وصيد اللؤلؤ في البحرين درب مواقع التراث العالمي لليونسكو في عام 2005 و2012 على التوالي.

أقدم تسمية عرفت بها البحرين قد تكون هي التي أتت في الألواح المسمارية البابلية تحت اللفظ «mât tâmti» وتعني حرفياً بلاد البحر، «mât» هي المثوى و الأرض و «tâmti» تعني البحر، يقول البروفيسور فريتز هومل المختص باللغات والحضارات السامية عن تسمية البحرين
« تسمية البحرين ليست إلا ترجمة للإسم البابلي لها mât tâmti "بلاد البحر" كما إن اسم Tihâma(تهامة) والتي تعني البحر تطلق ايضاً على السواحل الغربية للجزيرة العربية
»

البحرين اسمٌ مثنى منصوب لكلمة بحر.
ذُكر هذا المصطلح في القرآن الكريم 5 مرات، لكنه لا يشير للجزيرة الحالية. تاريخيًا،
اسم البحرين يصف إقليم جغرافي واسع يشمل غالب المناطق الشرقية من شبه الجزيرة العربية المطلة على الخليج العربي
وليس محصورًا على الجزيرة الصغيرة المعروفة اليوم بمملكة البحرين. حيث كان يُعرف الإقليم الممتد من جنوب البصرة بالعراق مرورًا بالكويت والقطيف وقطر والإحساء بمسمى البحرين.
اختلف تفسير مسمى البحرين بين المؤرخين، فيشير ياقوت الحموي والأزهري والقلقشندي بأن تسميتها تشير لكون الإقليم يضم مياه الخليج العربي، وبحيرة الأصفر في الأحساء،
أما المؤرخ جاسر الحمد فيشير إلى أن تسميتها ناتجة عن كون جزيرة أوال تقع بين مجرى فارس وبر العرب، وفي رأي آخر فسر التسمية لكون الإقليم الممتد من القطيف إلى الأحساء يحوي على عيون كثيرة أشبه بالبحر وهو يجاور مياه الخليج العربي، لذا سمي بالبحرين.
وذكر أن مصدرها من القبائل الحميرية التي عاشت في هذه المنطقة فهي مشتقة من "بحر" وهو اليم، و وين وهي أداة للتعريف، فيراد بها: "البحرين" وتعني المقاطعة البحرية، إما لأنها كانت تقع على الخليج العربي أو لأنها تشبه البحر في غزارة مياهها وكثرة عيونها.
وأطلق عليها الآشوريون "مات تمتم" أي الأراضي البحرية.وقد عرف الإغريق الجزيرة باسم تايلوس (Tylos) بينما عرفت قبيل ظهور الإسلام باسم أوال. وقد سميت بذلك نسبة إلى صنم على شكل رأس ثور، يقع في جزيرة المحرق]الحالية، ويعبده أقوام من قبيلة بني بكر بن وائل وتميم حسب ما تذكر بعض المصادر الإسلامية.

وكان والي البحرين وقت ظهور الإسلام هو المنذر بن ساوى من بني تميم ومقره مدينة هجر[؟] (هجر[؟] الحالية)، وأكثر سكان الإقليم من قبائل عبد القيس وبني بكر بن وائل من ربيعة إلى جانب بني تميم. وقد كانت جزر البحرين، مركزًا لكنيسة المشرق،

ثم صار إقليم البحرين من أوائل الأقاليم التي اعتنقت الإسلام، وولى النبي محمد عليها العلاء الحضرمي في 629 م (العام السابع للهجرة) وبعثه برسالة سلمها إلى حاكمها المنذر بن ساوى التميمي. وفي الفتنة الثانية التي تلت موت الخليفة الأموي يزيد بن معاوية، احتلت طائفة النجدات من خوارج بلاد البحرين ثم استعادها الأمويون زمن عبد الملك بن مروان. ومن آثار العصر الأموي في جزر البحرين بقايا مسجد الخميس، وهو من أقدم مسجد في التاريخ، وكان بناؤه في عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز.

وبعد استيلاء العباسيين على الخلافة سنة 750 م (132 هـ) جعلوا بلاد البحرين وعمان تحت ولاية اليمامة حتى ظهرت حركة القرامطة التي استولت على شرق الجزيرة العربية سنة 899 م، وجعلت عاصمتها في هجر].
وقد كانت جزر أوال أول الأقاليم التي انسلخت عن القرامطة، وذلك عندما استقل بها أبو البهلول العوام من بني عبد القيس سنة 1058 م وخطب للخليفة العباسي القائم بأمر الله في صلاة الجمعة.
وحاول القرامطة استعادة الجزر سنة 1066 م فصدّهم أبو البهلول عنها في معركة بحرية، وانقضّ عرب البحرين على القرامطة في هجر] على إثر ذلك فسقطت دولتهم سنة 1076 م على يد العيونيين مستعينين بالسلاجقة.
وبسقوط القرامطة تناوب على حكم بلاد البحرين ببرّها وجزرها عدة سلالات عربية، حيث استولى ابن عيّاش على القطيف وأوال من أبي البهلول العوام، ثم بسط العيونيون حكمهم على كافة بلاد البحرين سنة 1076 م،
تلاهم بعد ذلك العصفوريون سنة 1252 م، ثم الجروانيون سنة 1330 م. وتخلل ذلك احتلال أتابك فارس التركي لجزر البحرين بين 1235 و1253 م. وبعد سنة 1330 م صارت بلاد البحرين تدفع الجزية لحكام هرمز،
وفي هذه الفترة تظهر لأول مرة في المصادر التاريخية مدينة المنامة، عاصمة البحرين الحالية.

واستمرت البحرين تحت هيمنة هرمز حتى أوائل القرن الخامس عشر حين قامت قبيلة الجبور البدوية من بني عقيل على الجروانيين واستولت على كافة بلاد البحرين، وفرض زعيمهم أجود بن زامل الأتاوة على الهرمزيين.

ولا يمكن تحديد الوقت الذي انحسر فيه مسمى "البحرين" عن كافة شرق الجزيرة العربية واختصت به جزر البحرين،
إلا أن الرحالة دمشق ابن المجاور من أهل القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي) والمغربي ابن بطوطة

(القرن الرابع عشر الميلادي) كانا من أقدم من استخدم اسم "البحرين" للدلالة على الجزر دون باقي شرق الجزيرة العربية.

في سنة 1521 م وصل البرتغاليون إلى البحرين وأنزلوا قواتهم بها. ونازلهم فيها زعيم الجبور مقرن بن زامل فوقع قتيلًا في المعركة وبذلك سقطت جزر البحرين تحت الحكم البرتغالي لثمانين عامًا حتى قامت الدولة الصفوية باحتلال الجزيرة سنة 1602 م. وقد ظلت تحت هيمنة الدولة الصفوية بشكل مباشر أو غير مباشر حتى سنة 1783 م، تخلل ذلك غزوات من عمان1717 و1738 م)
وفترات من الاستقلال على يد العرب الهولة. وفي سنة 1753 م، استولى نصر المذكور، الحاكم العربي لمدينة بوشهر، على البحرين نيابة عن كريم زند حاكم إيران.وفي سنة 1783 م
قام العتوب بقيادة أسرة آل خليفة أهل الزبارة في قطر بهجوم بحري على البحرين، فهزموا نصر المذكور واستقلوا بالبحرين.
ولكن لم يستتب لهم الأمر إلا بعد التصدي لسلسلة من الغزوات العمان بين سنتيّ 1799 و1828 م،
كما اضطروا لدفع الجزية لإمارة الدرعية لبضع سنوات. وقد جعل آل خليفة قاعدتهم في جزيرة المحرقبينما كانت الحاضرة الكبرى في البحرين هي المنامة.


رمضان في البحرين


عندما يهلّ الشهر الكريم

وما أن يهل هلال شهر شعبان، حتى يبدأ الناس في الاستعداد لاستقبال شهر رمضان المبارك، شهر الصيام، لدرجة أن يتحدّ الشهران من حيث الصورة الاحتفالية، وتدبّ في الأسواق حركة بيع وشراء غير عادية لجلب مستلزمات رمضان من طعام وحلويات ومشهيات.

وبعد أن تثبت رؤية الهلال تطلق الواردة أو الطوب عدة طلقات، ويمتاز شهر رمضان عن غيره، بأنه شهر التقرب إلى الله، فقد أنزل القرآن الكريم في هذا شهر، وجعل الله ليلة القدر فيه، وليالي شهر رمضان من أجمل ليالي السنة حيث تضاء جميع الشوارع الزرانيق، ويخرج الأولاد إليها للعب، بينما يخرج الرجال إلى المساجد للصلاة لسماع القرآن، والنساء إلى بيوت الجيران للتسلية وتمضية الوقت.

وهناك من العادات الاجتماعية في البحرين تتمثل البدء بزيارة الأكبر سنّاً في بداية الأسبوع الأول من الشهر المبارك،
وهناك تقليد لابد من وجوده عند الفطور وهو ضرورة تناول طبق الشوربة والتمر والقهوة العربية، وذهاب الرجال إلى المسجد لأداء صلاة المغرب، وعند عودتهم يتناولون طعام الفطور مع أسرتهم من الهريس والثريد واللقيمات، وربما يتناول البعض منهم المكبوس لأنها تعتبر أكلة ثانوية عندهم.

وقد جرت العادة لدى معظم الناس قبل حلول شهر رمضان، أن يأخذوا دواء العشرج أو السنامكي، وذلك من أجل تنظيف المعدة حتى تكون صالحة وعلى أهبة الاستعداد لاستقبال وجبات رمضان الدسمة الثقلية.

كما كان الأطفال يرددون الأهازيج، فرحين بمقدم شهر رمضان، ومن هذه الأهازيج الأهزوجة التي مطلعها:

حياك الله يا رمضان

يا بو الكرع والبيذجان

وفي الليلة التي يتوقع الناس فيها ظهور هلال رمضان، يخرجون إلى الشواطئ والأماكن المرتفعة للتحقق من رؤية الهلال، وتسمى هذه الليلة بليلة الاستهلال، ولقد كان القضاة من رجال الدين، ومازالوا يجلسون في المساجد وفي المحاكم لاستقبال من يرى الهلال والتحقق من صدق هذه الرؤية.

أما الرجال فيذهبون لسماع القرآن في المساجد أو في بيوت الأثرياء، ولقد كان الأغنياء يتباهون بعدد الختمات التي أتموها خلال شهر رمضان، وهناك قرّاء متفرغون لقراءة القرآن في شهر رمضان مقابل أجر معلوم. وبعد الانتهاء من قراءة القرآن يقف خطيب المسجد ويلقي على مسامع الحاضرين الخطيب والمواعظ الدينية، ثم يصلون صلاة التراويح، ويقوم الأثرياء بتوزيع الأطعمة على الفقراء.

دقاقو الحب

كان من المألوف في شهر شعبان، أن يرى الواحد منا خلال تطوافه في أزقة المنامة منظر دقاقي الحبّ وهم منهمكون في ضرب الحبّ بالمدق في مناحيز كبيرة من الخشب لإزالة القشرة عنه حتى يكون صالحاً لعمل أكلة الهريس الذي لا تخلو منه وجبة من وجبات شهر رمضان.
وإنّ دقّ الحَبْ مهمة كانت تستعد لها النساء مبكراً في مملكة البحرين لصنع الهريس. ويحدث أحيانا أن يقوم دقاقو الحبّ بترديد بعض الأغنيات ذات الإيقاع الأخّاذ خلال ممارستهم عملهم، ومن هذه الأغاني الأغنية التالية:

أجمل صبري على دار الحبيب إبراك

ومن مدامع عيوني ترسن إبراك

يا ريشة العين عيني بلدجى تبراك

والله لا عصى جميع الناس وأطيعك

وأحارب الكون كوني من أصابيعك

والناس ما هي سوي وأنظر أصابيعك

وان ردتني في لك يا حلة الأبراك


وكانت حرفة «صفار القدور» من الحرف الشعبية القديمة التي ترتبط بالشهر المبارك،
حيث كان الصفّار يدور في الطرقات وهو يردد: صفار القدور، وكان أبو طبلية يدور ليوقظ النائمين لتناول السحور
أما الآن فإن الناس لا ينامون قبل السحور فراحت على المسحراتي أيامه.. وتلك الكميات من الأرز والسكر والطحين التي كانوا يقدمونها له.

صيام الأطفال

كما كان الكل أيام زمان يصوم شهر رمضان، حتى الأطفال، الذين كانوا يتفاخرون فيما بينهم بصيامهم بالرغم من أنهم لم يصلوا بعد السنّ التي يتوجب فيها الصيام، وحتى يبرهن الطفل بأنه صائم بالفعل، يقوم بإخراج لسانه لسائر زملائه الأطفال ليتمعنوا من لسانه، فإن كان أبيضَ أو مشوبا ببياض فهو صائم، أما إذا كان أحمر فإن هذه الحُمرة دليل على أنّه فاطر.
وكان الأطفال يرددون على مسامع بعضهم البعض، كلاماً مُنغماً عن الصائم الذي لا يصلي، أو عن المُصلي الذي لا يصوم، فيقولون مثلا:

من صام ولا صلى غذاه في النار يتقلى

من صلى ولا صام غذاه في النار زقام

أما البيوت التي تقفل أبوابها حتى لا يزعجها الأطفال، فهي تثير حنق الأطفال وسخطهم فيسمعوهم كلاما لا يسرهم مثل:

أعطونا نخج وكنار حتى تروحون النار

أو قريقشون جدتكم أم القرون

أو ناصفة جدتكم الصارفه



الأكلات والحلويات

يتميز شهر رمضان في مملكة البحرين بأكلاته الخاصة المنوعة
ومن أشهر هذه الأصناف الهريس الذي يكاد يكون اسمه مرادفاً لشهر رمضان، والثريد، ومن الحلويات المحلبية والبلاليط المضاف إليهما الهيل والزعفران، والخبيص، اللقيمات «لقمة القاضي»، وحلوى الساقو الهندية وغيرها من الحلويات.



وكلنا نعرف جميعاً بأنّ الحلوى هي من الصناعات الشعبية المتوارثة، حتى ذاع صيتها في العاصمة المنامة وفي أرجاء المملكة . وهي عبارة عن خلطة مركبة من النشا والسكر والدهن والزعفران والهيل وماء الورد والجوز أو اللوز،
وتوضع الحلوى بعد تجهيزها في طسوت معدنية لتباع للناس في الدكاكين، وهناك حلوى يقبل عليها الصائمون في البحرين وتصنع في معامل خاصة مثل الزلابية والرهش والعسلية.

ألعاب وأهازيج


لعلّ من أجلّ الألعاب الرمضانية التي اندثرت- للأسف- في الوقت الحاضر بالبحرين هي لعبة الحرب أو الغزوة التي يتخللها أحياناً بعض العنف، وتكون هذه اللعبة بأن تجمع الأقوياء والأشداء من أولاد الفريق ويتسلّح كل منهم بالعصي أو المعجال وبعضهم يتسلّح بذنب سمكة اللخمة،
ويقفون على حدود الفريق الذي يريدون مهاجمته، بينما يكون أولاد الفريق الآخر قد عرفوا مسبقاً مَقْدَم هؤلاء، فيقوم رئيس الفريق المُعتدى عليه ويردد بحماس الأهازيج التي تثير في جماعته الشجاعة لرد درء الفريق الآخر، ومن هذه الأهازيج، الكلمات التالية:

دكوا الجميع عمارية

يجيكم الجميع قصّور راسه

دمه الجميع في القرطاسية

دكوا الجميع عمارية


وهكذا، فيرد عليهم المتعدي:


هذا حنا جينا الجميع تعالوا

سمعوا حجينا الجميع تعالوا

كان فيكم شدة الجميع تعالوا

أنهد فيكم هدة الجميع تعالوا

يا أولاد ( ...) الجميع تعالوا

وهكذا، حتى يشتبك الفريقان، وقد تسيل الدماء غزيرة أحياناً، من أجساد كلا الطرفين، ومما لا شك فيه أن هذه العادة الرمضانية هي بقايا عادات الفتوة والفروسية لدى العرب


الكرنكعوه و القرقاعون

ترتبط بشهر رمضان عادات أصيلة للأطفال في البحرين كـيوم الكرنكعوه، الذي يحتفلون به في اليوم الرابع عشر أو النصف من شهر شعبان ابتهاجاً لاستقبال شهر رمضان الفضيل حيث يرتدي الأطفال الملابس التقليدية مثل الدرّاعة ويذهبون إلى الأهل والأقارب والجيران وهم يرددون أناشيد معينة ويدقون على الأبواب ليحصلوا من خلال تجوالهم على بعض الحلويات والمُكسرات، ويغني الأطفال قبل الدخول إلى المنزل:

عطونا الله يعطيكم

بيت مكة يوديكم

يامكة يالمعمورة

يا أم السلاسل والذهب يانورة

عطـونا مــن قــال

يســلم لــك عبـــدالله

عطونا حبّــة وميـــزان

سلــّم لكــم عزيزان

يابنيّــة يلحبّابــة

أبــــوك مِشَـرِّع بَابَـــه

باب الكــرم ماصكّــــه

ولا حَــط بوّابَــــه

وبعد دخولهم إلى المنزل يغنون وهم يذكرون اسم أصحاب الدار قائلين:

لولا فلان ماجينا

يُفك الكِيس ويعطينا

الله يخليه لأُمـه

ويلحفها بالساحه

من المُطر وسِياحَه

ومن أهم أحداث شهر رمضان ليلة القرقاعون أو القرقشون، وهي الليلة التي تصادف ليلة الخامس عشر من شهر رمضان،
وفي هذه الليلة يخرج الأطفال، في شكل جماعات وكلّ طفل يحمل معه خريطة من القماش، ويجوبون الأزقة والسكك لجمع قرقاعون رمضان من النقود والمُكسرات كالنقل والنخج والبيذان والجوز والزلابية «المشبك»،
وعند كل باب منزل يقف الأولاد وهم يرددون الأهازيج التالية:

قرقاعون

عادت عليكم

يا الصيام

والليل أقصيّر

في شهر رمضان

يا الله ويا الله يا الله

عُطونا من مال الله

سلم لكم عبد الله

عطونا من مال الله

بيت مكة يوديكم

الله يخلي ولدكم

ولدكم يا الحباب

وسيفه يرقع الباب

قرقاعون

سلم ولدهم

يا الله

ويخليه لأمه

يا لله

ويجيب لها المكدة

ويحطها في كُم أمه

يا شفيع الامة

عم المطر وسلاحه

قرقاعون

وهكذا.....

وكذلك ينشدون أيضا:

قريقشون حلاوة

على النبي صلاوة

اعطونا من مالكم

سلم الله عيالكم

أعطونا حنذه ومنذه

حتى تزورون الجنة

أعطونا نخج وزبيب

حتى تزورون الحبيب



المجالس والغبقة

للمجالس الرمضانية نصيبها في البحرين، ففيها يجتمع رجال الأسرة والأصدقاء والمعارف لمناقشة وطرح العديد من القضايا الخاصة والعامة، وتقدم إليهم خلالها التمر والقهوة والشاي والحلوى البحرينية الشهيرة التي لابد وأن تكون في كل بيت طيلة أيام الشهر الفضيل
أما المجالس النسائية فكانت قديماً تتمثل بنصب خيمة كبيرة في فناء المنزل- الحوش- حيث تجتمع فيها النساء مع أهل الدار والصديقات، وقد اندثرت هذه العادة منذ سنوات، لكن سرعان ما عادت بثوب جديد داخل الخيام التي تقام أيضاً في فناء المنزل، وتجتمع النساء في هذه الخيام عقب صلاة التراويح وتوضع فيها المنقلة لتسخين الشاي والقهوة والفواكه، وغالباً ما تمتد المجالس إلى وقت السحور.

وتكثر في ليالي الصيام جلسات الغبقات، حيث يقضي الحاضرون جزءاً من الليل في الحديث والسمر حتى ساعة متأخرة من الليل، وتقدم في جلسات الغبقات أصناف كثيرة من الأكل والحلويات
وفي الجزء الأخير من الليل يطوف أبو طبيلة، وهو الشخص الذي يوقظ النيام للسحور، وسُمِّي أبوطبيلة لأنّه يحمل معه طبلاً ينقرُ عليه بعصاه كلما مرّ على بيت من البيوت ليحثّ الناس على القيام من النوم، وبين فترة وأخرى يردد الأدعية الدينية التي تناسب هذا الشهر المبارك. ولكن هذا لا يمنع بعض المُسحِّرين من غناء أهازيج خاصة، يقومون بتركيبها ومن أمثلة هذه الأهازيج مثلاً:

سباتوه جارك الله

عندك عجوز مكسرّه

سباتوه جارك الله

تمشى وتحلب بقره

عيد الفطر

في الليالي الثلاث الأخيرة من شهر رمضان، يبدأ أبوطبيلة في توديع شهر رمضان فيردد، وكذلك الجمع الذي يرافقه وهم في طوافهم في الأزقة والسكك هذه الكلمات المنغمة:

يا لوداع يا لوداع يا رمضان

عليك السلام يا شهر رمضان

وفي الليلة التي يتوقع فيها الناس رؤية هلال شوال، يخرجون إلى الأماكن المرتفعة لرؤية الهلال، ومتى ثبتت الرؤية، تطلق المدافع الواردة عدّة طلقات معلنة انتهاء شهر رمضان الكريم وقدوم عيد الفطر المبارك. وينطلق على إثرها الأطفال إلى الشوارع وهم يرددون فرحين:

باكر العيد بنذبح بقره

من عند أبونا ولا هي مشتره

وأنادي عبدوه كبير الخنفره

والعادة أن تعطل المؤسسات الحكوميّة بالبحرين ثلاثة أيام بمناسبة عيد الفطر، وفي يوم العيد يلبس كل الناس صغاراً وكباراً الثياب الجديدة، ويزور بعضهم البعض لتقديم التبريكات بصيام شهر رمضان.



ويقدم الكبار العيديات كالهدايا والنقود للأطفال، وفي أيام العيد الثلاثة تقام الزينات والعرضات، كما يذهب الأولاد إلى الساحة الواقعة خلف مسجد الجامع، حيث تنصب هناك المراجيح ويلعبون لعبة لقوا لقوا، البيزة بأربع، ويأكلون الحلويات كالسمسمية والقبيط.

أما حلوى القدوع وهو الصحن الكبير فيتصدر مجلس الضيوف فتقدم إليه مع القهوة والشاي في صباح أول أيام العيد حيث تنصب القدوع في الساعة العاشرة صباحاً ويقدم عليها الأرز والدجاج وهي عادة بحرينية تقوم بها الأُسر بدلاً من الغذاء. ويجتمع أفراد العائلة مع أقاربهم لتناول طعام الغداء في أيام عيد الفطر المبارك في بيت الوالد في أول يوم العيد وتقدم إليهم الحلوى، أما الأطفال فيطوفون من بيت إلى آخر في الفريج- الحيّ- ويؤدون بصوت واحد:


عيدكم مبارك..

عساكم من عوّاده

https://bna-media.s3-eu-west-1.amazonaws.com/Media/Images/News/Reports/RCO_8037-2dfff6ae-d326-4e7a-9e05-f5a830ec9285.jpeg

***************
https://bna-media.s3-eu-west-1.amazonaws.com/Media/Images/News/Reports/ARP_0013-9f1d1062-816e-4fed-8542-fe53e699a2ec.jpeg

******************
https://www.weetas.com/article/wp-content/uploads/2019/03/2019-03-10-01-1024x428.jpg

وجبة الإفطار هي أول وجبة يتناولها الصائم بعد يوم طويل من الصيام، وفي أغلب الأحيان يتناول الصائمون التمر والماء والعصائر الرمضانية ثم يصلون المغرب ويتناولون الإفطار بعد الصلاة. يتناول الناس الإفطار مع عائلاتهم، وأحيانًا ما تتسع هذه المناسبة لتشمل جميع أفراد الأسرة والأصدقاء والجيران، فرمضان هو شهر المودة.

السحور هو الوجبة التي يتناولها الناس قبل الفجر، أو قبل الصيام، وعادة ما يكون وجبة خفيفة تتضمن الزبادي أو مشروب اللبن الرائب لتقليل الشعور بالعطش أثناء ساعات الصيام الطويلة.

توجد وجبة اخرى يتميز بها رمضان في البحرين ودول الخليج الاخرى، وتسمى هذه الوجبة الغبقة. كلمة الغبقة تعني الاجتماع أو اللمة. وتؤكل هذه الوجبة فقط في المناسبات الخاصة أو في المطاعم والفنادق. يفطر الناس في هذه الحالة على بعض التمر والعصائر أو وجبة خفيفة جدًا، ثم يخرجون لتناول الغبقة في المطاعم أو يستقبلون الضيوف على الغبقة بعد صلاة العشاء. الغبقة في الأساس مناسبة اجتماعية، ولكنها تتضمن الكثير والكثير من الطعام اللذيذ.
https://www.weetas.com/article/wp-content/uploads/2019/03/2019-03-10-03-1024x428.jpg

يبدأ الاستعداد لرمضان في المطبخ البحريني قبل بدء الشهر الكريم بأكثر من أسبوع، حيث تبدأ الأسواق في الإزدحام لشراء مستلزمات الطهي ويبدأ الناس في لف السمبوسك استعدادًا لقليه يومياً على الإفطار.

يعد شهر رمضان موسم الطعام التقليدي الأصيل، يفضل الناس في معظم الدول الإسلامية طهي الطعام الأصيل الذي تشتهر به بلادهم منذ الأزل، إذ يشعر الناس براحة أكبر في تناول طعام تقليدي معتاد بعد ساعات الصيام الطويلة ولا يحبون تجربة طعام جديد في هذا الموسم.

تتغير قائمة الطعام يوميًا بالطبع، ولكن على الأغلب يبدأ الناس في البحرين الإفطار بتناول الشوربة والسمبوسك.

أما أشهر الأطباق البحرينية وأكثرها شعبية، المجبوس، فكثيرًا ما يجد طريقه إلى مائدة الإفطار أيضًا. المجبوس طبق من الأرز البسمتي والتوابل ويمكن طهيه مع اللحم البقري أو لحم الغنم أو الدجاج أو الروبيان. وكثيرًا ما يتواجد على المائدة أيضًا طبق الصالونة، وهو يخني بحريني تقليدي.

أما نجمة الأمسية الرمضانية فهي القهوة العربية، وعادة ما يصحب القهوة التمر أو نوع من الحلويات الشرقية أو بعض الحلوى البحرينية التقليدية.
https://www.weetas.com/article/wp-content/uploads/2019/03/2019-03-10-04-1024x428.jpg


https://www.weetas.com/article/wp-content/uploads/2019/03/2019-03-10-06-1024x428.jpg


https://www.albayan.ae/polopoly_fs/1.4413417.1649795920!/image/image.jpg

ويشتهر رمضان في البحرين، بمدفع الإفطار، وهو موروث تراثي، ويعد جزءاً تاريخياً مهماً اعتمد عليه البحرينيون لمعرفة وقت الإفطار منذ زمن طويل. وبدأت شرطة البحرين في استخدام المدافع للإعلان عن موعد الإفطار في ثلاثينات القرن الماضي، فيما استخدمته في الإعلان عن المناسبات الدينية والأعياد، وأهمها قدوم شهر رمضان وموعد الإفطار، والإمساك، ويتم في كل عام توزيع المدافع في مختلف محافظات المملكة.

ومع حلول رمضان يتم إطلاق ثماني طلقات، للإعلان عن قدوم الشهر الفضيل، أما في ليلة العيد فيتم إطلاق ثماني طلقات، بالإضافة إلى طلقة في وقت الإمساك «السحور» وطلقة وقت الفطور.

ولا يزال «المسحراتي» في البحرين موجوداً، بالرغم من مصارعته القوية للتكنولوجيا، حيث يطوف الأحياء في ليالي الشهر الكريم، وهو ينشد ويدعو أثناء تجواله الناس، لإيقاظهم للسحور. ويطوف «المسحراتي» على المنازل في منطقة يتفق عليها مع زملائه، لئلا تتداخل مهامهم سائراً على قدميه مسافات طويلة.

https://www.sayidaty.net/sites/default/files/styles/1375_scale/public/2022-04/88727.jpeg?itok=M-4FlLRm

https://www.sayidaty.net/sites/default/files/2022-04/88731.jpeg

*******************
https://www.youtube.com/watch?v=je3RMgG6Q-Q

*******************
https://www.youtube.com/watch?v=Fu_iVrB3rb4

*******************
https://www.youtube.com/watch?v=r_I55zvpzCs

*******************
https://www.youtube.com/watch?v=_MK4plJWrOw

******************
تابعونا جزاكم الله خيرا

:: :: ::
لا تنسونا من صالح دعائكم

جيبوتي

أو (رسمياً: جمهورية جيبوتي) (بالصوماليّة: Jabuuti Jamhuuriyadda)،
هي دولة عربية في منطقة القرن الأفريقي وهي عضو في جامعة الدول العربية والاتحاد الأفريقي.
تقع على الشاطئ الغربي لمضيق باب المندب، وتحدها إريتريا من الشمال وإثيوبيا من الغرب والجنوب والصومال من الجنوب الشرقي فيما تطل شرقًا على البحر الأحمر وخليج عدن.
وعلى الجانب المقابل لها عبر البحر الأحمر في شبه الجزيرة العربية اليمن التي تبعد سواحلها نحو 20 كيلومترًا عن جيبوتي.

تقدر مساحة جيبوتي بنحو 23.200 كيلومتر مربع فقط، فيما يقدر عدد سكانها بنحو 1,000,000 نسمة، وعاصمتها مدينة جيبوتي. ويعيش نحو خمس سكان البلد تقريبًا تحت الخط العالمي للفقر بنحو 1.25 دولار يوميًا.
وكانت تسمى بلاد الصومال الفرنسي.

يعتبر قدماء المصريين أول من أقام علاقات مع هذا الجزء من العالم، إذ أن أول بعثة مصرية بحرية إلى هذه المنطقة كانت في الألف الثالث ق.م. خلال حكم فرعون مصر بيبي الأول.
إلا أن علاقات القرن الأفريقي مع جنوب غربي شبه الجزيرة العربية أكثر ثباتاً من علاقاته بالمصريين.
فقد نزحت قبائل سامية من جنوبي الجزيرة العربية في موجات متعاقبة عبر البحر الأحمر، فانصهرت ونتج عن ذلك حضارة أكسوم. منهم عرب الجزيرة العربية وخاصة عرب اليمن وحضرموت وعمان، استطاعوا أن يعبروا مضيق باب المندب،
وأن يكتشفوا البلاد الواقعة إلى الجنوب من هذا المضيق، من بلاد الدناقل شمالاً إلى موزمبيق وجزيرة مدغشقر جنوباً.
وقد كان التبادل التجاري وسيلة الاتصال بين عرب شبه الجزيرة العربية وبين شرقي أفريقيا، وساعدهم على ذلك الرياح الموسمية، وموقع بلاد العرب الجغرافي على طريق التجارة بين الشرق والغرب، وأقام العرب محطات لتموين مراكبهم وتخزين بضائعهم التي كانت تأتي من داخل القارة، مما ساعد على قيام مراكز عمرانية.

كانت دولة مسيحية قبطية قد تكونت على المرتفعات عرفت بـالإمبراطورية الحبشية. ومع مجيء الإسلام، فقد كانت هذه الأراضي لقربها من الشرق إحدى أول المحطات لنشر الدين الجديد بين القرن الثامن والعاشر حيث شكلوا سلطنات وممالك إسلامية منها إمارة عدل التي يفخر أهالي جيبوتي بها لكونها إمارة أجدادهم.

بقيت هذه المناطق معزولة لمدة قرون إلى أن بدأ التوسع الأوروبي الاستعماري يتجه نحوها.
وكان العثمانيون والمصريون يسيطرون على شواطئ البحر الأحمر، وبعد فتح قناة السويس سنة 1869 أصبحت هذه السواحل متنافساً عليها من قبل الأوروبيين.
بعد ظهور بريطانيا كقوة بحرية كبيرة بدأت بتدعيم المواقع والنوافذ التي تتحكم بالبحر الأحمر وطريق الهند فأسرعت إلى شراء جزيرة في مدخل تاجورة جيبوتي.
وبعد احتلال بريطانيا لمصر بعامين 1884 احتلت مينائي زيلع وبربرة وأتبعتهما بمحمية الصومال 1827م.
وفي العام الذي احتلت فيه بريطانيا عدن أرسلت فرنسا إحدى بوارجها بهدف السعي لشراء قطعة أرض على ساحل أفريقيا الشرقي. وقد تمكنت في سنة 1862 من إقناع زعماء العفر (الدناقل) في جيبوتي ببيع ميناء أوبوك على الساحل الشمالي لخليج تاجورة.

************* ********* ************
رمضان في جيبوتي

المسلمون يتناولون 3 وجبات ويمتنعون عن أكل الأسماك !

بمجرد أن يتم الإعلان عن ثبوت رؤية هلال رمضان في دولة جيبوتي حتى تضاء سماؤها بالألعاب النارية وتتزين المساجد ، كنوع من الاحتفاء بقدوم الشهر المبارك،

ويُفطر الجيبوتيون على التمر ثم يؤدون صلاة المغرب، بينما تمتلئ مائدة الإفطار بأشهر المأكولات الجيبوتية مثل السمبوسك واللحوح والهريس والثريد مع لحم الغنم، وأيضاً يتبادلون أطباق الإفطار مع أقاربهم وأصدقائهم في رمضان.

وبعد الانتهاء من صلاة التراويح يتناول أهل جيبوتى وجبةً تسمى “طعام العشاء” وهي عبارة عن الأرز واللحم والشعرية والمكرونة والمرق.

ويعتبر الحليب أساسياً عند الجيبوتيين على مائدة السحور حيث يتم تناوله في العديد من الأطعمة أهمها شوربة الذرة وشوربة الشعير والأرز بالحليب، وأيضاً يتناولوا اللحاح وحلوى الموز والجيلي.

ومن أبرز الطقوس في جيبوتى خروج الرجال والنساء من البيوت واجتماعهم في العراء بحيث يكون مجلس الرجال مفصولاً عن النساء، ويجلس الأبناء مع آبائهم يروون لهم القصص الدينية.

و يحيي الجيبوتيون ليلة القدر في مصلى العيد ويعودون إلى بيوتهم بعد صلاة الفجر، وفي عيد الفطر يذبحون الأضاحي ويتم دعوة الزائرين لتناول الطعام.

ومن عادات أهل جيبوتي أيضاً أن ترتدي النساء المتزوجات فقط ما يسمى “الدرع”، وهو زيّ تقليدي للبلاد يظهر في ليلة القدر والأعياد، أما الرجال فيرتدون “المكاوي” والذي يشبه الساري ويرتديه الرجل حول خصره خاصة ليلة الزفاف وعقب انتهاء رمضان والاحتفال بعيد الفطر.

ولعلّ من أغرب العادات في جيبوتي الإقلاع عن تناول الأسماك طيلة شهر رمضان لاعتقادهم أنها تسبب العطش في الصيام، ويتناولونها بكثرة في الأعياد.

https://www.albawabhnews.com/UploadCache/libfiles/506/4/600x338o/876.jpg

من أغرب العادات هى الإقلاع عن تناول الأسماك طوال شهر رمضان؛ على اعتبار أنها تسبب العطش فى الصيام.
ويلفت أن مع اقتراب نهاية الشهر الكريم وتحديدًا ليلة الـ٢٧ كان الناس فى القديم، وهى ذكريات تظل فى الذاكرة، يخرجون بزفة من مساجد عدة فى كل حى من الأحياء، يودعون الشهر بقولهم «مودع مودع يا رمضان».

يتناول الصائمون وجبة الإفطار المكونة من السمبوسة التى تعتبر أولى الأطعمة المقدمة، كما تمتلئ المائدة بأشهر المأكولات مثل اللحوح والهريس والثريد مع لحم الغنم، وبالنسبة للحلوى فهناك ما يعرف باسم «مخبزة» بضم الميم، أما الشاى فيضاف له أعواد القرفة.
ويختتم: يعتبر الحليب أساسيًا على مائدة السحور حيث يتم تناوله فى العديد من الأطعمة أهمها شوربة الذرة وشوربة الشعير والأرز بالحليب.

https://www.albawabhnews.com/Upload/libfiles/506/4/882.jpg

https://www.albawabhnews.com/Upload/libfiles/506/4/885.jpg



دروس دينية وحلقات ذكر

كعادة الدول الإسلامية في رمضان، تزدحم المساجد بالمصلين للاستماع إلي شرح وتفسير القرآن الكريم وعندما يعلن عن موعد للدروس الدينية بعد صلاة العصر لا تجد أي شخص في الطرقات وتكون الدروس حول رمضان والصوم ومبطلاته.

وتنقل الإذاعة أذان المغرب من مسجد الحمودي أكبر مساجد جمهورية جيبوتي.

ويمثل شهر رمضان فرصة مهمة بالنسبة لوزارة الشئون الإسلامية والثقافة والأوقاف لتفعيل دور الأئمة والعلماء والذين يقع على عاتقهم مسئولية التبليغ وإصلاح حياة الناس الإيمانية والتربوية والعلمية.

وفي هذا الصدد يتم إنشاء حلقات تحفيظ القرآن الكريم وبخاصة للصغار فضلا عن إقامة دروس في العقيدة والسيرة والفقه في مختلف المساجد.

ويتم إحياء ليالي رمضان في جيبوتي بالدعاء والمدائح النبوية وقراءة سيرة السلف الصالح إلى جانب المواعظ الدينية التي يلقيها لحث الناس على الاغتنام من فضائل الشهر المعظم.

وتقيم الوزارة أيضا خلال هذا الشهر مسابقة “جائزة رئيس الدولة” الإقليمية لحفظ القرآن الكريم وترتيله وتجويده والتي تجمع كوكبة من حفظة كتاب الله من دول الإقليم.

حيث الأناشيد والمدائح الدينية التى تعم أرجاء البيوت فى جيبوتى أما أن يحين وقت الإفطار فتأتى الطقوس الخاصة بالطعام والتى تبدأ بإفطار الصائم على التمر ثم أداء صلاة المغرب ويليه تنظيم إفطار للرجال بالقرب من المسجد.


أما مائدة الإفطار فتضم كل ما لذ وطاب من السمبوسة واللحوم والهريس، ولكن أبرز ما يميز الأجواء الرمضانية فى جيبوتى هى روح المحبة والأخوة حيث يتبادل الجيران أطباق الافطار.


وبعد ذلك يأتى العشاء فالاطباق الأساسية لدى الشعب الجيبوتي هى الأرز والشعيرية والمكرونة، كما يمتنع الجيبوتيون عن تناول السمك فى رمضان لانه يسبب العطش.


أما أطباق التحلية فى رمضان فهى عبارة عن فطائر الخمير حيث يتم تحضيرها من خلال دقيق تضاف إليه خميرة فورية، حبة البركة، بيض، حليب بودرة وماء، وخميرة حلويات وسكر بعد خلطها تترك لتخمر ثم تقلى في الزيت، هذا بالإضافة إلى المميزة وهى عبارة عن رغيف جيبوتي كبير يفتت ثم يضاف له الموز والعسل ويخلط في الخلاط الكهربائي.


كما توجد فطائر "باجية" وهي تتكون من الفاصوليا الصغيرة المنقوعة في الماء ليلة كاملة، ثم تطحن في خلاط يضاف لها بصل وكزبرة، وفلفل أخضر، مع ملح خميرة فورية، وتجمع وتقلى في الزيت على شكل كويرات.

الابتهالات الدينية التى كان يعكف الجيبوتيون على ترديدها تتصمنرحبوا يا صائمين بشهر رب العالمين أعاده الله علينا وعليكم أجمعين).
https://www.elbalad.news/Upload/libfiles/809/8/119.jpg

https://www.elbalad.news/Upload/libfiles/809/8/121.jpg


الاعتكاف ونهاية رمضان

وعندما يقترب الشهر من النهاية وخلال ليلة 27 رمضان، يخرج الناس بزفة من مساجد عدة في كل حي من الأحياء، يودعون الشهر بقولهم “مودع مودع يا رمضان” ثم يجتمعون في ساحة الحي يدعون جميعاً ويبتهلون إلى الله بالرحمة والمغفرة والعتق من النار، وفي نهاية الشهر يوزع المحسنون صدقاتهم وزكواتهم على الفقراء والمحتاجين كما هي فريضة الإسلام.

ويعتبر العشر الأواخر من الشهر الكريم من أفضل أيام الشهر حيث يحرص المسلمون في جيبوتي على الخروج للمساجد للاعتكاف من الرجال ومعهم نسائهم بل والخدم في البيوت؛ حيث تكون المساجد مزدحمة ليتقربون إلى الله ويطلبون مغفرته، ويحيي الجيبوتيون ليلة القدر في مصلى العيد ويعودون إلى بيوتهم بعد صلاة الفجر.

ذبح الأضاحي في العيد

ولا يقتصر الذبح عند معظم الناس في جيبوتي على عيد الأضحى فقط، كما هو معروف عند العرب، فمعظم الناس في جيبوتي يذبحون في العيد للتوسعة على الأطفال، وكذلك تتم دعوات للزوار لكي يتناولون الطعام وهذا الذبح يكون من أجل الفرح، وهو غير الذبح الذي يكون في عيد الأضحى.

أما الأطفال، فهم كبقية أطفال بقية البلاد الإسلامية، يلبسون الجديد ويتوجهون إلى الساحات العامة والحدائق والمراجيح والملاهي، وينتظرون كسوة ملابس العيد الجديدة والجميلة ذات الألوان الزاهية، ويطوف أطفال الحي على البيوت طلباً للعيدية من الكبار.


ستقبل جيبوتي شهر رمضان المبارك بطقوس وتقاليد متميزة ومختلفة، بحكم موقعها الجغرافي والتاريخي وتراثها الحضاري، تتمثل في ذبح الذبائح وتوزيع لحومها على الفقراء والأغنياء سواسية، فيما تستورد كميات كبيرة من القات التي تساعدهم على السهر خلال الشهر الفضيل، والتي توزع في جلسات الإنشاد الديني التي يتم إحياؤها كل يوم عقب صلاة التراويح، كما أنه وبمجرد رؤية هلال شهر رمضان تظهر أضواء الألعاب النارية في كل مكان، احتفاءً بحلول شهر الصوم والعبادة.

وفي جيبوتي تفتح المساجد أبوابها وتنار طوال أيام الشهر الفضيل، وتغلق المدارس لمدة خمسة عشر يوماً، وعندما يعود الطلبة إلى مدارسهم، يبدأ الأطفال خلال الأيام الثلاثة الأولى من دوامهم، في حفظ جزء من القرآن الكريم، والكبار يقرأون خمسة أجزاء منه.

ومما هو دارج في رمضان الجيبوتيين، أن العائلات هناك تتبادل تناول طعام الإفطار مع الأقارب والأصدقاء، وتقدم في هذه المناسبة أكلة شعبية تعرف باسم «اللحوح» المكونة من الطحين والزيت والعسل، ويقدم للصائمين في إفطارهم «الهريس» و«الثريد» مع لحم الغنم.

ويتجمع أهل جيبوتي في ليالي الشهر المبارك خارج البيوت في العراء، حيث تفصل مجالس النسوة عن الرجال، وتقدم النساء في مجالسهن بعض الأكلات الخفيفة، وكذلك فإن الرجال يجتمعون مع أولادهم في المجالس ويروون لهم القصص الدينية المعبرة، وعندما تحين ليلة القدر يحيي المسلمون في جيبوتي رجالاً ونساءً ليلتهم في مصلى العيد، ويعودون إلى بيوتهم بعد صلاة الفجر.

وطيلة أيام الشهر الفضيل، تُضاء منارات المساجد، وتبث الإذاعة برامج مختلفة ترحيباً بالشهر الكريم، تتخللها المدائح والأذكار الدينية، ويلاحظ ازدحام الناس فى المساجد للاستماع إلى شرح وتفسير القرآن الكريم، وتكثر الدروس الدينية بعد صلاة العصر في مختلف المساجد، وخاصة فى مسجد «الحمودي» وهو من أكبر المساجد في جمهورية جيبوتي.

ومعظم الناس فى جيبوتى يفطرون على التمر ثم يصلون المغرب ويعودون بعد الصلاة لتناول طعام الإفطار، وأول ما يقدم على مائدة الإفطار السمبوسة وهي دقيق يتم خلطه مع اللحم، أما وجبة الإفطار الرئيسية التي تسمى عشاءً، فالصائمون هناك يتناولونها بعد صلاة العشاء والتراويح، وهي عبارة عن الأرز باللحم والشعيرية والمعكرونة، ويطلق على الشعيرية اسم الباسطة، وعندهم أيضاً ما يعرف بالمرق، وهي عبارة عن شوربة خضار مكونة من البطاطس والطماطم، يتم تناولها بعد طعام العشاء مباشرة.

وبعد وجبة العشاء الرئيسية، فإن بعضاً من الجيبوتيين من يخزن القات ويلجأ إلى السهر مع الأقارب والأصدقاء، والبعض الآخر يجتمع في حلقات قرآنية، ليكمل ليلته بالذكر والتلاوة والدعاء وصلاة قيام الليل.. أما في السحور، فالعصيدة هي الوجبة الرئيسية مع اللبن الرايب وقليل من الشوربة، وهناك نوعان منها، شوربة الذرة، وهي عبارة عن ذرة شامية مخلوطة باللبن، وكذلك شوربة الشعير وهي دقيق شعير يخلط مع الحليب، ويؤكل الأرز أيضا مخلوطاً باللبن.

وتتميز جيبوتي بوجود مجمع للفقهاء، وهو الذي يتحرى رؤية هلال رمضان، فإذا ثبتت رؤية الهلال يتم إخبار الناس بأن يوم غدٍ هو أول شهر رمضان المبارك، وإذا لم تثبت رؤية الهلال يعتمد على الدول الإسلامية الأخرى والمجاورة مثل المملكة العربية السعودية، باعتبار أن المطلع في كلا البلدين واحد.

وإذا دخل شهر رمضان يزدحم الناس في المساجد للاستماع إلى شرح وتفسير القرآن الكريم، ويقدم المشايخ والأئمة دروساً دينية بعد صلاة العصر، منها دروس خاصة برمضان تكون عن الصوم ومبطلاته، وطيلة أيام الشهر الفضيل لن تجد في الطرقات اناساً غير صائمين.

وعندما يحين أذان المغرب، تنقل الإذاعة الرسمية تلك اللخظات الدينية الجميلة والمعبرة من مسجد الحمودي، وهو من أكبر مساجد جيبوتي.

https://www.youtube.com/watch?v=-XroMoUvg7E


^^^^ ^^^^^

تابعونا جزاكم الله خيرا

:: ::

لا تنسونا من صالح دعائكم

جزر القُمُر

و (رسميًا: الإتِّحَادُ القُمُرِي)، (بالقمرية: Udzima wa Komori، بالفرنسية: Union des Comores)،

هي دولة عربية مكونة من جزر تقع في المحيط الهندي على مقربة من الساحل الشرقي لإفريقيا على النهاية الشمالية لقناة موزمبيق بين شمالي مدغشقر وشمال شرق موزمبيق. وأقرب الدول إلى جزر القمر هي موزمبيق، و تنزانيا، ومدغشقر، و السيشل.

تبلغ مساحة جزر القمر 1.862 كيلو متر مربع (أي 863 ميل مربع)

لذا تعد ثالث أصغر دولة إفريقية من حيث المساحة، ويقدر عدد سكانها بـ876,935 نسمة
وبذلك تعد سادس أقل دولة إفريقية من حيث عدد السكان على الرغم من أنها من أعلى الدول الإفريقية من حيث الكثافة السكانية، كما أنها أقصى دولة جنوبية في جامعة الدول العربية.

اسم جزر القمر مشتق من الكلمة العربية "قمر".تتكون الدولة رسميًا من أربعة جزر في أرخبيل جزر القمر البركاني

وهي: انجزيجة جزيرة موالي وجزيرة أنزواني وجزيرة ماهوريه بالإضافة إلى العديد من الجزر الأصغر مساحةً.
وعلى الرغم من ذلك، فإن حكومة الاتحاد القمري (أو أسلافها منذ الاستقلال) لم تحكم مطلقًا جزيرة مايوت التي تعتبرها فرنسا مستعمرة فرنسية عبر البحار ولا زالت تحكمها. ويرجع ذلك إلى أن مايوت كانت هي الجزيرة الوحيدة في الأرخبيل التي صوتت ضد الاستقلال عن فرنسا، واستخدمت فرنسا حق الفيتو وأبدت اعتراضها على قرارات مجلس الأمن التابع لمنظمة الأمم المتحدة التي تؤكد سيادة جزر القمر على الجزيرة.

ولم يعد الحكم إلى جزر القمر مطلقًا، وقد قوبل الاستفتاء الذي تم في التاسع والعشرين من مارس عام 2009 حول أن تصبح الجزيرة جزء من الوطن الفرنسي في عام 2011 باحتفاء غامر.

ويتميز الأرخبيل بالتنوع الثقافي والتاريخي، حيث تألفت الأمة من ملتقى العديد من الحضارات. وعلى الرغم من أن اللغة الفرنسية هي اللغة الرسمية الوحيدة في جزيرة مايوت المتنافس عليها، فإن للاتحاد القمري ثلاث لغات رسمية وهي اللغة القَمرية (شِقُمُر) واللغة العربية والفرنسية.

ويعد الاتحاد القمري الدولة الوحيدة التي تشترك في عضوية كل من الاتحاد الإفريقي والمنظمة الدولية للفرانكوفونية ومنظمة المؤتمر الإسلامي وجامعة الدول العربية ولجنة المحيط الهندي بالإضافة إلى العديد من المنظمات الدولية، وعلى الرغم من ذلك، فإن لدى جزر القمر تاريخُا مضطربًا بالانقلابات العديدة منذ الاستقلال في عام 1975.

يُعتقد أن أول من سكن جزر القمر كانوا مستوطنين من بولينسيا ومن ماليزيا ومن الملايو ومن إندونيسيا والأسترونيسيون
وقد جاؤوا عن طريق القوارب. واستقر هؤلاء في القرن السادس الميلادي وهو تاريخ أول موقع أثري معروف وجد في أنجوان، على الرغم من أن بعض المصادر تعتقد أن الاستيطان بدأ منذ أوائل القرن الأول.
وقد أصبحت جزر القمر مأهولة بسكان تحدروا من مجموعات مختلفة آتية من ساحل أفريقيا و الخليج العربي وإندونيسيا ومدغشقر. وقد وصل المستوطنون السواحليون أولاً إلى الجزر كجزء من توسع البانتو الأكبر والذي حدث في أفريقيا خلال الألفية الأولى. ويقسم تطور نمو جزر القمر إلى مراحل زمنية تبدأ بالنفوذ السواحلى والاستيطان في مرحلة الدمبيني (من القرن التاسع إلى القرن العاشر الميلادي) والتي ظلت خلالها كل جزيرة عبارة عن قرية واحدة مركزية.
ومنذ القرن الحادي عشر إلى الخامس عشر، ازدهرت التجارة مع جزيرة مدغشقر وتجار الشرق الأوسط، وظهرت بعض القرى الأصغر وتوسعت المدن الموجودة. وقد صرح المواطنون والمؤرخون في جزر القمر أن أول استقرار للعرب يرجع إلى وقت أبكر من وصولهم المعروف إلى الأرخبيل، كما أن المؤرخين السواحليين كثيراً ما يتتبعون الأنساب ويرجعونها إلى الأسلاف العرب الذين أبحروا من اليمن ومملكة سبأ القديمة في عدن التي يعتقد أنها عدن المذكورة في الكتاب المقدس. وعلى الرغم من ذلك، فإن الناس ليسوا متأكدين من صحة هذا الأمر.
وكان التجار القادمون من الشرق الأوسط هم أول من قدم الإسلام إلى هذه الجزر. وهناك حقيقة محتملة أكثر من غيرها تتمثل في أن العرب الذي كانوا يتاجرون في الرقيق في أفريقيا قاموا بنشر ثقافتهم. وبمجرد أن انتشر الدين واكتسب شعبية،
بدأ تشييد المساجد (مسجد) الكبيرة. وكانت جزر القمر مثل غيرها من المناطق الساحلية في المنطقة، من أهم المحطات في طرق التجارة الإسلامية الأولية التي سلكها الفرس والعرب.
وعلى الرغم من بعد جزر القمر عن الساحل، فهي تقع على طول طريق البحر الرئيسي بين كيلوا وموزمبيق وهي بذلك منفذ لذهب زميبابوي. وازداد النفوذ العربي مع علو شأن زنجبار تحت الحكم العربي العُماني (عُمان) وكذلك زاد تأثر الثقافة القمرية بالثقافة العربية وانعكس ذلك في عدة مجالات لاسيما في مجال العمارة والدين. وقامت العديد من السلطنات المتنافسة في القرنين السادس والسابع الميلادي. وفي الوقت الذي أظهر فيه الأوربيون اهتمامهم بجزر القمر، دفع مظهر الثقافة العربية المسيطرة على الجزر الكثيرين إلى تذكر أصول المجتمع العربية على حساب التراث السواحلي والإفريقي. وهناك دراسة أكاديمية غربية قام بها توماس سبيير وراندال بوويلز ترجح كفة النفوذ الإفريقي على وجهة النظر القائلة بنشر الثقافة العربية.

رمضان في جزر القمر


https://www.youtube.com/watch?v=xPBt_jMCoeM

ودخل الإسلام لجزر القمر عن طريق التجار العرب والأمراء الشيرازيين المنفيين وهي بلد عربي إسلامي إفريقي صغير،
يتكون من عدة جزر تقع في المحيط الهندي، وأطلق العرب تسمية جزر القمر على هذه الجزر في أوائل القرن الثاني الهجري وذلك لأن التجارالعرب العائدة أصولهم إلى مسقط وعدن وحضرموت هبطوا على ساحل الجزر وكان القمر بدرًا، فتمت تسميتها جزر القمر ويقول البعض أن هذه التسمية ترجع إلى أن هذه الجزر تشبه القمر في شكلها.
https://alwafd.news/images/images/%D8%A3%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%AC%D8%B2%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1.jpg

وتبدأ جزر القمر إحتفالتها في شهر شعبان حيث يبدء الأشخاص بتنظيم الحفلات منذ بداية النصف الثاني من شهر شعبان، ويقوم الشباب بتنظيم الحفلات الفلكلورية إيذاناً بقدوم الشهر الفضيل على الشواطئ
https://alwafd.news/images/images/1333333333_790507.jpg

وتكثر حفلات الزواج في شهر شعبان ليعيش الزوجان معاً خلال شهر رمضان ويتم تنظيم ما يسمى بالمجالس للإعلان عن هذا الزواج.


وتبدء الأسر في التحضير لشهر رمضان بتزيين المنازل والشوارع وفي ليلة رؤية الهلال تجد المواطنين يخرجون حاملين المشاعل أو ما يسمى بـ"مسيرة المشاعل" ويتجهون إلى السواحل ويضربون بالطبول إعلاناً بقدوم شهر رمضان وتظل هذه الإحتفالات قائمة حتى وقت السحور.

https://alwafd.news/images/images/157(10).jpg

يتوجه السكان في جزر القمر في الليلة الأولى من شهر رمضان الكريم، إلى الحدائق وهم يحملون الشموع المضيئة، ويقدمون عدداً من الأناشيد مع دقات الطبول؛ لإشاعة الخبر بقدوم الشهر المبارك، إذّ تتواصل السهرة حتى موعد السحور وبداية النهار الأول للصيام.


وتبدو المساجد في شهر رمضان في أبهى صورها حيث يقوم المواطنون بتنظيف المساجد، وترميمها لتظهر بطابع جديد، ومنهم من يقومون بطلائها بأجمل الألوان مع تزيينها بالمفارش، ويغيرون المصابيح القديمة بالجديدة، وينظمون الرفوف، بحيث توضع المصاحف لتكون جاهزة للذين يعمرون المساجد بالصلاة وقراءة القرآن الكريم.

https://alwafd.news/images/images/%D8%AC%D8%B2%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1%203%20copy.jpg


ويواظب العديد من القمريين على الإفطار في المسجد، فقبل موعد الإفطار تحمل الأسر طعامها ويتجهون إلى المسجد، ويهيئون مائدة إفطار جماعي مكونة من أطباق مختلفة حيث يتبادلون الأكل مع بعضهم.



وتتميز مائدة الإفطار في جزر القمر بالعديد من أطعمة المطبخ العربي ،وتكون وجبة الإفطار في العادة خفيفة ومن الأطعمة الرئيسية على مائدة الإفطار هو "الثريد" وهو عبارة عن قطع خبز صغيرة مع المرق واللحم،وتعد الشوربة التي يطحن فيها الأرز مع اللحم من الأطباق الأساسية على مائدة الإفطار، ومن الأطباق المميزة لجزر القمر أيضا وهو طبق الموز الأخضر المطبوخ مع السمك واللحم ويتم مزجه أثناء الطبخ بعصير لب جوز الهند،ويتناول مسلمو جزر القمر في سحورهم الأرز مع اللبن، أو الأرز مع السلعون، والخضراوات، إلى جانب شرب الشاي.

تكون وجبة الإفطار في العادة خفيفة، ومن الأطعمة المهمة التي تتوفر على المائدة خلال شهر رمضان في جزر القمر، وجبة الثريد الذي يحتل مكانة مهمة في نفوسهم على مائدة الفطور، إضافة إلى طبق الموز الأخضر السلوق مع السمك أو اللحم، ولا تخلو الموائد من فواكه المانجو والحمضيات ومشروبات الأناناس والفواكه الطازجة. أما وجبة السحور فتتكون من الأرز مع اللبن أو السلطعون والخضراوات الطازجة، إضافة إلى شرب الشاي والقهوة، ومن أبرز العادات القمرية أيضا تنظيم حلقات الإفطار الجماعية في المساجد، حيث يتشارك الجميع الطعام، وبعد صلاة التراويح يجتمع الناس في حلقات للسهر والاستماع إلى الدروس والمحاضرات الدينية، بينما تغلق الكازينوهات والملاهي الليلية في جميع أنحاء البلاد بأمر من السلطات الحكومية.

https://www.youtube.com/watch?v=xPBt_jMCoeM

::
::
https://www.youtube.com/watch?v=qm1LffaSZhc
::
::
https://www.youtube.com/watch?v=MrQNiW1QXVM

:: :: ::
تابعونا جزاكم الله خيرا

::
لا تنسونا من صالح دعائكم

موريتانيا

موريتانيا أو (رسميًا: الجمهورية الإسلامية الموريتانية)، هي دولة عربية وأفريقية، تقع في شمال غرب أفريقيا وعلى شاطئ المحيط الأطلسي، يحدها من الشمال كل من الجزائر والصحراء الغربية، منطقة متنازع عليها تقع تحت السيطرة المغربية
ومن الجنوب السنغال، ومن الشرق والجنوب مالي، وكنقطة وصل بين شمال أفريقيا وجنوبها تجمع صحراء
موريتانيا الشاسعة منذ آلاف السنين، بين أعراق وثقافات مختلفة منها عربية وإفريقية.
المور، هو الاسم الذي أطلقه الأوروبيون على سكان المغرب العربي والأندلس والأمازيغ، كلمة موريتانيا تعني بلاد المور أي (أسود البشرة).

أطلق الفينيقيين اسم مورو على قبائل بدوية أمازيغية تقطن في الصحراء، اسم موريتانيا يرجع إلى العصر القرطاجي والروماني
أطلق هذا الاسم على منطقة شمال إفريقيا كلها، وكانت هنالك دولتان قديمتان في شمال إفريقيا تحملان هذا الاسم هما موريتانيا القيصرية وموريتانيا الطنجية.
وعندما برز المشروع الاستعماري الفرنسي في نهاية القرن التاسع عشر بعث هذا الاسم من جديد حيث اختاره قائد الحملة الفرنسية على البلاد كزافييه كابولاني إعادة إحياء اسم موريتانيا وأطلقه على هذه البلاد،
ومعنى كلمة موريتانيا هو أرض الرجال السمر وقد كانت موريتانيا من قبل معروفة عند الرحالة العرب أهل المشرق بأسماء منها بلاد شنقيط وكذلك صحراء الملثمين وبلاد لمتونة، ومن أقدم التسميات التي وردت لدى الجغرافيين العرب "بلاد أنبية". أما عامة سكان البلاد فكانوا يسمونها "أرض البيضان" في مقابل أرض السودان الواقعة جنوبها

ظهر الإسلام في موريتانيا أول مرة مطلع سنة 116 هـ ( 734 م)

على أثر غزوة حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع للمغرب الأقصى في فترة ولاية عبيد الله بن الحبحاب للقيروان فاعتنق الملثمون الصنهاجيون الإسلام وكانت الرئاسة فيهم لقبيلة لمتونة وأسسوا ملكاً ضخماً توارثه ملوكهم وجاهدوا ملوك السودان في الجنوب , ومن أشهر ملوكهم تلاگاگين (222 هـ) وهو جد أبو بكر بن عمر ثم في فترة لاحقة تولى المُلك ابن تيفاويت اللمتوني لثلاثة سنوات ثم انتقلت بعده إلى صهره يحيى بن إبراهيم الجدالي المؤسس الأول لدولة المرابطين


دولة المرابطين

خلال القرن الخامس والسادس الهجري في منطقة المغرب الإسلامي انبثقت دولة المرابطين من حركة دعوية إصلاحية إسلامية اعتمدت في بدايتها على العصبية الصنهاجية بعد التحام عدد من قبائلها الكبيرة. تحول هذا الالتحام إلى سند شعبي لم يلبث بدوره أن تحول إلى سند عسكري أفضى في النهاية إلى نشوء قوة إقليمية اقتصادية لسيطرة تلك القبائل على عدد من الطرق التجارية،

إضافة إلى الروح الإسلامية الإصلاحية المبنية على اعتقاد مالكي سني، فسمت نفسها تسمية معبرة عن ذلك وهي «دولة الرباط والإصلاح». كان أول تحرّك عسكري للملثمين صوب قبيلة جدالة، وبعد إتمام ضم بقية القبائل الصنهاجية البدوية إلى دعوتهم تقدموا نحو الشمال لمواجهة الزناتيين المسيطرين على الخط التجاري الواصل بين الصحراء والأندلس، وكان دخول وسيطرة المرابطين على سجلماسة سنة 447هـ باكورة عملياتهم العسكرية الكبرى لتوحيد المغرب الإسلامي.

سيطرت الدولة الجديدة على رقعة جغرافية تمتد من المحيط الأطلسي غربًا وبلاد شنقيط وحوض نهر السنغال جنوبًا

وهو مكان مخاض ميلاد الحركة، وامتدّت شرقًا لتحاذي إمبراطورية كانم وتزاحمها على بحيرة تشاد في الصحراء الكبرى. وامتد هذا المجال في الشمال مخترقا جبال الأطلس بتلالها وكبيرها ومتوسطها وصغيرها، وتجاوزت البحر المتوسط فشملت أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية، وسيطرت على الأندلس. كانت تحدّ دولة المرابطين من الشمال ممالك قشتالة ونبرّة وأراغون، ومن الشرق إمارات بني زيري وبني حماد، وفي جنوب الصحراء بحكم الأمر الواقع، كل من ممالك بامبوك وبوري ولوبي وإمبراطوريتي مالي وغانا.


موريتانيا العربية

في بداية من القرن الخامس الهجري دخلت قبائل عربية البلاد. ثم في القرن السادس الهجري استقرت قبائل بنو المعقل العربية بموريتانيا وقد جاءت من صعيد مصر ضمن الهجرة الهلالية الشهيرة إلى بلدان المغرب العربي لكنها واجهت معارضة شديدة من القبائل الأمازيغية والتي ما لبثت أن دانت للسلطان العربي وقد ساهم في إزالة المعارضة وحدة الدين حيث سبق الإسلام العرب إلى المنطقة. واختلطت المجموعتان مع الزمن وتشكل عرق منسجم من الأمازيغ والعرب وتشكلت أهم مجموعة بشرية على مر تاريخ موريتانيا من الأمازيغ والعرب، هي سكان موريتانيا الحاليون.

وقد كان المجتمع الموريتاني القديم ينقسم إلى طبقات هي (العرب / الزوايا / الحراطين / المعلمين/ آزناك) وكل طبقة كان لها دور تمتاز به عن الأخرى فالعرب تتولى الدفاع عن الدولة والزوايا تتولى العلم والتعليم، والحراطين يقومون بالزراعة والمعلمين يتولون الصناعة التقليدية ويطلق عليهم أحيانا الصناع.

وظل في موريتانيا سكان أفارقة ينقسمون إلى ثلاث مجموعات هي السوننكي، والبولار التي تنحدر من قبائل الفلان(الفلاتا)، والوولوف، كل له لغته، وقد كانت توجد فيهم أيضا طبقات هي (الأحرار، الأرقاء، والصناع)

رمضان في موريتانيا

يُقبل أبناء الشعب الموريتاني كغيرهم من الشعوب المسلمة في جميع أنحاء العالم، خلال شهر رمضان الفضيل، في الإقبال على المساجد وممارسة العادات الاجتماعية الأصيلة، التي ترتبط بصلة الرحم والتكافل الاجتماعي والأعمال الصالحة والخيرية وغيرها.

يتصف شهر رمضان الكريم في موريتانيا بطابعه الخاص، الذي يتمثل في التقاليد والطقوس التي يختص بها المجتمع الموريتاني عن باقي المجتمعات. ورغم التغيرات الكبيرة التي طرأت على المجتمع الموريتاني في هذه الأيام، والتحديات التي تواجه ثقافاته المختلفة، لا يزال متمسك في تقاليد راسخة في شهر رمضان،
ومنها “زغبة رمضان”. “زغب رمضان”: وهي عبارة عن حلاقة شعر رأس الأولاد وأحياناً الكبار، حتى يبدأ الشعر بالنمو مع بداية شهر رمضان الكريم، ويترك شعر الأطفال دون حلاقة مع اقتراب الشهر الكريم، ثم يحلق بمجرد بدئه، ذلك اقتداءً بأفضلية هذا الشهر من جهة ولتحبيب الأطفال أكثر في هذا الشهر الكريم وارتباطهم وجدانياً به من جهة أخرى.
ومع بداية شهر رمضان الكريم، تستقبل محلات الحلاقة في موريتانيا أعداداً كبيرة من الزبائن، كما هو الحال في المدن الكبيرة، وفي الأغلب يكون الطلب على الحلاقة للصغار بنسبة أكبر. تطبيقاً لعادة موائد الإفطار تحتوي مائدة الإفطار على العديد من الأطباق الرئيسية المختلفة،

https://www.independentarabia.com/sites/default/files/styles/1368x911/public/article/mainimage/2020/04/27/192431-1084067950.jpg?itok=NzuT2i1F

ويُعَد طبق “البنافة” أو “طاجين” كما يسميه بعض الشعب الموريتاني، وهو الطبق الرئيسي لوجبة الإفطار في شهر رمضان، ويتكون هذا الطبق من الخضار واللحم، والمخبوزات والحلويات، أما السحور فيكون في الغالب مشروب الرائب أو “المذق”
أو الأرز المسلوق.

المسحراتي في موريتانيا:

لم يَعد المسحراتي الموريتاني بالصورة التي كان عليها في الزمن القديم، حيث كان شيخ مسن يمشي في الشوارع وقت السحور، ينادي بصوته الجميل، يكون منبهاً للنيام في المدينة والأحياء بدخول وقت السحور. أما اليوم فقد تغير الوضع، وأصبح الشباب يحملون على عاتقهم مهمة المسحراتي، يجوبون الطرق وهم يحملون فى أياديهم أوعية معدنية للنقر عليها من أجل إيقاظ الناس على السحور.

إذ يحرصون على استقبال شهر رمضان الكريم بالفرح والمحبة والسرور، ويزداد في هذا الشهر تبادل الأطباق وصلة الأرحام، حيث تزدحم المساجد وبيوت العلم الإسلامي بالشيوخ والأطفال والشباب والنساء، وتقام المحاضرات الدينية فى أكثر المساجد.

للشعب الموريتاني عادات وتقاليد متعددة في شهر رمضان الكريم، منها الإنصات إلى العرض المباشر الذي ينقل على التلفزيون مباشرة بعد صلاة التراويح من الحرمين الشريفين،
وقراءة الكتب الدينية وتفسيرها في المساجد والبيوت، كما تُنظَّم بعض الجلسات لتدريس كتب الحديث الشريف، ولا سيما صحيحي البخاري ومسلم.

ومن الأطباق المشهورة على مائدة السحور ما يطلق عليه عندهم “العيش” وهو “العصيدة” عند أهل موريتانيا.


للشعب الموريتاني عادات وتقاليد في وجبات الإفطار

ينفرد فيها عن باقي الشعوب، مثل المداومة على تناول بعض حبات التمر، ثم يذهبون لإقامة الصلاة في المساجد أو البيوت،
وعند الانتهاء منها يحضرون شراباً يسمونه ” الزريك” وهو عبارة عن خليط من اللبن الحامض والماء والسكر.
أما الحلويات في شهر رمضان الكريم لدى الشعب الموريتاني، فالمشهور منها التمر المخلوط بالسمن الطبيعي.
ومن ثَمَّ بعد ذلك يأتي وقت المغرب، لحلول وجبة الإفطار التي قد تحتوي على اللحم والبطاطا والخبز والخضراوات الأخرى،
ثم يشربون بعدها الشاي الأخضر الطبيعي،
والجدير بالذكر أن تناول الشاي الأخضر لا توقيت معين له عندهم، بل يكون وقته مفتوح، فهم يشربونه الليل كله، ولا يستثنون منه إلا وقت الصلاة.

ومن الأكلات أيضاً المتفق عليها على مائدة الإفطار لدى الشعب الموريتاني طبق يسمى “طاجين” : وهو عبارة عن طبق يتكون من اللحم الذي يطبخ مع الخضراوات الطازجة. حيث تؤدى صلاة التراويح في مساجد دولة موريتانيا كافة، إذ تقام ما يقارب ثماني ركعات في معظم المساجد، ويحضرها الكثير من السكان في موريتانيا، ومن العادات المعروفة عند الموريتانيين في صلاة التراويح، قراءة القرآن الكريم والأدعية بشكل جماعي. أما الدروس الدينية أثناء صلاة التراويح فقلما يُعتنى بها.

https://images.skynewsarabia.com/images/v1/2018/05/19/1049193/900/506/1-1049193.jpg

:’ ’:
https://www.youtube.com/watch?v=Aqr1RsvCYJo


::::::::’

https://www.youtube.com/watch?v=IWaTdnPXX0c

:؛ :؛
ومن العادات الثابتة التي التزمتها وسائل الإعلام الموريتانية منذ ما يقارب عشرين سنة ما يعرف بثنائية "الفقيه والطبيب" حيث يحضر فقيه وطبيب في "السهرات الرمضانية" التي تبثها الإذاعة والتلفزيون، ويشكل تواجدهما معا عاملا مهماً لإيجاد حلول نهائية لعدد من الاستشكالات التي يطرحها الصائمون وبالأخص ما يتعلق منها بإمكانية صوم المريض بمرض كذا أو كذا، حيث يرفض الفقيه أن يعطي جوابا قاطعا قبل أن يبدي الطبيب رأيه حول تأثير الصوم على هذه الحالة المرضية أو تلك، ليخرج الفقيه بحكم نهائي.

الدور المتميز الذي تلعبه الإذاعة والتلفزيون الموريتاني الرسميين أثناء رمضان يجعلهما محور اهتمام المستمع والمشاهد الموريتاني، فلا تمر من شارع أو تدخل محلا تجاريا إلا وانتهى إلى مسامعك صوت المذياع أو التلفزيون صادعاً بالقرآن الكريم أو المدائح النبوية أو محاضرات أحد العلماء البارزين.

يتميز المجتمع الموريتاني بطبعه أصلاً بقدر كبير من التكافل الاجتماعي يعززه البعد الديني والروابط الأسرية والقبلية القوية، إلا أن هذا التكافل يبدو جليا في رمضان حيث يحرص ذوو السعة على إعداد موائد كبيرة ودعوة الجيران المتعففين أو إرسال موائد إليهم، ونتيجة لهذا العامل أساسا فإنه لا توجد موائد إفطار جماعية رسمية.

وفي أغلب المناطق الداخلية البعيدة تتسابق الأسر إلى إعداد وجبات إفطار خاصة بالمساجد وهي عادة قديمة لدى أهل هذه البلاد حيث ترى أطفال القرية ونساءها يتسابقون إلى المساجد قبيل الغروب حاملين ذلك النصيب اليومي المفروض من مائدة الإفطار الذي لا تطاله الاتكالية ولا التقاعس.

المتجول في شوارع موريتانيا خلال نهار رمضان يشعر بأن الشارع يصوم فعلاً، فلا مطاعم أو مقاهي مفتوحة ولا مدخنين في الشوارع أو الأماكن العامة.

وفي تقليد سنوي درجت عليه سلطات البلد مع إطلالة الشهر الكريم تقوم هذه السلطات بفتح محلات تجارية تبيع المواد الاستهلاكية بأسعار مدعومة لجعلها في متناول الفقراء وتشهد هذه المحلات إقبالا كبيرا حيث تتشكل أمامها طوابير طويلة من ذوي الدخل المحدود الراغبين في الحصول على المواد الضرورية الأساسية التي توفرها هذه المحلات بأسعار مخفضة.

وأعلنت السلطات الموريتانية مؤخرا عن اتخاذ إجراءات وصفتها بـ" العاجلة والفورية" لتخفيض أسعار المواد الاستهلاكية الأساسية خاصة القمح والسكر والأرز ومسحوق الحليب للتصدي لموجة الارتفاع الكبير للأسعار التي تشهدها البلاد منذ أسابيع.

https://image.alkawthartv.ir//original/2017/06/01/636319113218635172.jpg

ويجمع الموريتانيون على أن الشاي الموريتاني هو المشروب الوحيد الذي لا يمكن الاستغناء عنه والذي يكاد يفسد الصوم لدى البعض، فمن آلام الرأس والصداع إلى التقيؤ وأحيانا الغيبوبة التي يدخلها نتيجة التوقف عن تناول الشاي في أوقاته المألوفة.

ويلجأ الكثير من أبناء العاصمة الموريتانية وخصوصا الفقراء وأصحاب المهن اليدوية إلى المساجد المزودة بأجهزة التكييف القوية وسط درجات الحرارة التي تتجاوز الأربعين درجة في ساعات النهار.

ويستمع الكثيرون منهم إلى المحاضرات ، في حين يخلد آخرون للراحة بعد ساعات من العمل وسط حرارة شديدة

https://image.alkawthartv.ir/innermedia/2017/06/01/CQmXKuSVAAEajr4.jpg

,. ,.
https://image.alkawthartv.ir/innermedia/2017/06/01/6c070a9da0b79b60bd3c8a1e47703d00.jpeg
:؛ :؛

https://image.alkawthartv.ir/innermedia/2017/06/01/11117179_982108715146077_1005039623_n.jpg

:. :.
https://image.alkawthartv.ir/innermedia/2017/06/01/59368d37-5416-4696-9ef7-0d1d7b0f26f9_16x9_600x338.JPG

)( ()
https://www.youtube.com/watch?v=dI1rhi5pLF0


*) *) )*
https://www.youtube.com/watch?v=5Aut6Z14Mbk

>< >< ><
https://www.youtube.com/watch?v=5Aut6Z14Mbk

*) (* *)
https://www.youtube.com/watch?v=2cEFrRqr2rQ

>: >: < <

وهكذا نقلنا لكم عادات وتقاليد شعبنا العربي في جميع الدول العربيه
:
أدعوا الله عز وجل أن يجمعنا علي كلمه التوحيد ويجمع قلوبنا علي قلب رجل وأحد وأن ينبذ الخلافات بيننا ويهدنا طريق الرشاد

وأن يجمعني وإياكم علي حوض الحبيب المصطفي صل الله عليه وسلم

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
لا تنسونا من صالح دعائكم