آل راشد



انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

آل راشد

آل راشد

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
آل راشد

ثقافى-اجتماعى

<<< اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفو عنا <<< اللهم أعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك <<< اللهم أرزقنا توبة نصوحاً قبل الموت وأرزقنا حسن الخاتمه <<<

المواضيع الأخيرة

» الإرادة الكونية والإرادة الشرعية
الصيام المقدس Ooou110اليوم في 6:57 am من طرف عبدالله الآحد

» تحذير من كتاب القرآن قديم او محدث
الصيام المقدس Ooou110أمس في 7:04 am من طرف عبدالله الآحد

» اثبات أن القرآن كلام الله حقيقة لا عبارة ولا حكاية
الصيام المقدس Ooou110الثلاثاء مارس 26, 2024 6:59 am من طرف عبدالله الآحد

» الرد على أشعري زعم أن أهل السنة مشبهة
الصيام المقدس Ooou110الإثنين مارس 25, 2024 6:54 am من طرف عبدالله الآحد

» الاستعاذة بغير الله شرك وبيان أقوال السلف في ذلك
الصيام المقدس Ooou110الأحد مارس 24, 2024 6:54 am من طرف عبدالله الآحد

» ذم علم الكلام وأهله
الصيام المقدس Ooou110السبت مارس 23, 2024 6:59 am من طرف عبدالله الآحد

» الرد على الاحباش والكلابية واثبات الصفات الاختيارية لله سبحانه
الصيام المقدس Ooou110الجمعة مارس 22, 2024 7:02 am من طرف عبدالله الآحد

» الإيمان عند أهل السنة اعتقاد وقول وعمل
الصيام المقدس Ooou110الخميس مارس 21, 2024 7:12 am من طرف عبدالله الآحد

»  أحكام القرآن لأبن العربي - أبو بكر محمد بن عبد الله الأندلسي
الصيام المقدس Ooou110الأربعاء مارس 20, 2024 10:07 pm من طرف صادق النور

» وظائف شهر رمضان المعظم
الصيام المقدس Ooou110الأربعاء مارس 20, 2024 4:33 pm من طرف صادق النور

اهلا بكم

الثلاثاء نوفمبر 08, 2011 2:32 am من طرف mohamed yousef

الصيام المقدس Ooousu10

المتواجدون الآن ؟

ككل هناك 28 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 28 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 624 بتاريخ الأربعاء سبتمبر 15, 2021 4:26 am

احصائيات

أعضاؤنا قدموا 9552 مساهمة في هذا المنتدى في 3151 موضوع

هذا المنتدى يتوفر على 286 عُضو.

آخر عُضو مُسجل هو eleen فمرحباً به.

دخول

لقد نسيت كلمة السر

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى

أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع


    الصيام المقدس

    صادق النور
    صادق النور
    مدير عام


    عدد المساهمات : 5162
    تاريخ التسجيل : 02/02/2010

    محمد عبد الموجود الصيام المقدس

    مُساهمة من طرف صادق النور الأربعاء يوليو 27, 2011 3:35 pm

    الصيام المقدس

    هكذا قدسه الله حين أضافه - سبحانه - إلى نفسه بنفسه، فقد روى لنا نبينا - صلى الله عليه وسلم - عن كلام ربنا أنه قال: (( كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي..)) متفق عليه.

    ((فإنه لي)) هذه الخصوصية في الإضافة وما تضمنته من الشرف والقداسة ما كان لها أن تمر على أذهان العلماء دون أن تثير انبهارهم وتحير ألبابهم، فتستنفر كوامن فهومهم للتحليق في فضاءات جمالها.. واستكشاف أبعاد مضامينها.. والدوران في أفلاك إشاراتها.. فإذا بها تنجلي لهم عن نجوم زاهرة.. وأنوار هادية.. تأخذ بعقل اللبيب وقلبه إلى مساحات من الجمال والهداية والنور.. فيشعر بالسكينة تتغشاه.. والطمأنينة تسري في كيانه.. هاهو عبقري من عباقرة الحديث يكشف معنى مخدراً (مغطى) في مضامين تلك الجملة القدسية بقوله:

    "سبب تخصيصه بالإضافة لله مع كون جميع العبادات لله، أنه لم يعبد به أحد غير الله - تعالى -، فلم يعظم الكفار في عصر من الأعصار معبودا لهم بالصيام، وإن كانوا يعظمونه بصورة الصلاة والسجود والصدقة والذكر وغير ذلك". (بتصرف من شرح مسلم للنووي7 / 271)

    في حين يكشف فئام من العلماء معنى آخر جليلا يتواطئون عليه وهو:

    أن الصوم يتعذر فيه الرياء بخلاف غيره.. فإن مرد الصيام إلى فعل القلب.. وأما الجوارح فليس لها فيه إلا الترك.. ويعبر عن هذا أبو عبيد في غريبه بقوله:

    قد علمنا أن أعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها، فنرى ـ والله أعلم ـ أنه إنما خص الصيام؛ لأنه ليس يظهر من ابن آدم بفعله وإنما هو شيء في القلب.

    ويتناوب ثلة من الأئمة توضيح هذه الجملة بعبارات رائقة.. فها هو ابن الجوزي - رحمه الله - يقول:

    "جميع العبادات تظهر بفعلها وقلَّ أن يسلم ما يظهر من شوبٍ، بخلاف الصوم".

    ويزيد الأمر جلاء وبهاء؛ هذا النص النفيس للإمام أبي عمر ابن عبد البر - رحمه الله - حين يقول:

    معناه والله أعلم أن الصوم لا يظهر من بن آدم في قول ولا عمل وإنما هو نية ينطوي عليها لا يعلمها إلا الله، وليست مما يظهر فيكتبها الحفظة كما تكتب الذكر والصلاة والصدقة وسائر أعمال الظاهر.. لأن الصوم في الشريعة ليس هو بالإمساك عن الطعام والشراب دون استشعار النية واعتقاد بأن تركه الطعام والشراب والجماع؛ ابتغاء ثواب الله ورغبته فيما ندب إليه تزلفاً وقربةً منه.. كل ذلك منه إيماناً واحتساباً لا يريد به غير الله - عز وجل -. الاستذكار 10/249.

    ولهذا نلحظ جميعاً التركيز النبوي على ربط الصيام بمبدأين عظيمين هما (الإيمان والاحتساب) وبينما هؤلاء العلماء يتفيئون ظلال هذا القول الإيماني المؤثر.. إذا بثلة أخرى من العلماء يستكشفون معنى آخر مخبوءً في الحديث نفسه.. فيلحظون أن إحدى روايات الحديث جاءت بلفظ: (( كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف - قال الله - إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به))

    فقالوا إن معنى تلك الإضافة الشريفة:

    أن الأعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس وأنها تضاعف من عشرة إلى سبعمائة إلى ما شاء الله، إلا الصيام فإن الله يثيب عليه بغير تقدير، وأني أنفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيف حسناته، وأما غيره من العبادات فقد اطلع عليها بعض الخلق.

    وهذا كقوله - تعالى -: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر 10.

    والصابرون: الصائمون في أكثر الأقوال...

    بينما التمس آخرون من دلالات الإضافة.. تضمنها لمعاني الحب والقرب والتشريف، فقال بعضهم: ((الصوم لي)) أي أنه أحب العبادات إليَّ والمقدم عندي...

    وقال آخرون: الإضافة إضافة تشريف وتعظيم كما يقال بيت الله وإن كانت البيوت كلها لله...

    ولو ذهبنا نتتبع رحلات العلماء الاستكشافية في فضاءات هذه اللفظة القدسية لطال بنا المقام ولما استطعنا...

    لكن حسبنا هذه الإشارات التي مهما قلنا في جمالها وحسن بيانها فإنها ستبقى عاجزة عن الوفاء بما تفيض به تلك الكلمة القدسية في قلب سامعها ومتأملها من معان الخصوصية والقرب والحب..

    جميل من الصائم وهو يتلمظ لقطرة ماء باردة يرطب بها جفاف عطشه.. فيكف نفسه عن إناء بارد يشعشع بالثلج..

    أن يستحضر معنى هذا الترك لله..

    فيستشعر نظر ربه إليه وهو على تلك الحال.. فتهمل عيناه بدمعتين تحمل في طياتهما توسلاً مبتهلاً إلى الله.. أن يتقبل منه هذا العمل القليل، فيرحم به عطشه يوم الظمأ الأعظم..

    جميل من الصائم أن ينتقل بفكره من بطنه التي تتلوى على قطعة حلوى هنا وطبق شهي هناك.. إلى استجلاء تلك الحكم الربانية الجليلة من تشريع الصيام فيشعر بارتباط روحي بينه وبين ربه، فيرى ربه ناظراً إليه، مطلعاً على حاله، وهو يترك مختاراً جل شهواته وملاذه لله.. فقط لله.. ليس هناك قانون يعاقبه... ولا شرطي يراقبه... فليس ثم إلا نظر الله واطلاعه على جهره وسره..

    وهنا يترقى العبد في مقامات العبودية، ومدارج الكمالات، فإذا به يرى نفسه مشرفاً على مقام الإحسان ((أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك))

    لا تسل بعد ذلك عن فرحة هذا الصائم بربه حين يلقاه...

    ..................................

    نسألكم الدعاء

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس مارس 28, 2024 11:15 am